观影量：63部

1. 父后七日（台湾）刘梓洁

本片描述女主角阿梅在父亲过世的七天内，回到了台湾中部的农村里，重新面对父亲成长乡里的世事人情，其中有传统葬仪的庸俗繁琐、匪夷所思的迷信风俗，更有台湾质朴率真的浓厚人情味。葬礼结束後，阿梅将丧父的伤逝打包封存，独自回到了光鲜俐落的城市里继续工作，却在某次过境香港机场时，对父亲的思念竟突然如排山倒海而来……。《父後七日》改编自当今台湾奖金最高的文学奖「林荣三文学奖」2006年的首奖作品，并由原著作者刘梓洁及资深影像工作者王育麟联合编导，兼具了优雅感人与豪迈奔放的影像风格，爆笑中哀恸隐现，豪情中真情浮现，是一部深具台湾本土人文特质的温馨喜趣电影。

2. 诺言（巴西）Anselmo Duarte

此片被誉为巴西“新电影”运动的奠基之作。主人公赛生活在巴西的穷乡僻壤，最值钱的家产就是一头驴。当他的驴子患重病时，他向上帝许愿，只要驴子能康复，他会像耶稣那样扛着十字架，一直从家乡到省府。后来驴子真的痊愈了，虔诚的他便上路还愿。问题是，他最后把十字架给教堂时，教士听了他的理由后拒绝接受。教士认为赛所许愿的团体并非是正统的基督教会，指责他模仿耶稣背负十字架是魔鬼之举。单纯的赛不肯死心，一直在教堂外面守候。这样一来，他成了新闻人物，惊动了主教。任凭主教的再三劝说，赛就是不肯放弃。当他的妻子与人通奸所引起的暴动中，赛在混乱中丧生，赛的尸体被人们放在十字架上，强行扛进教堂，他的心愿才得以完成。影片通过一个正直的农民对自我承诺的还愿过程，深刻的反映了当时巴西社会、教会等诸多的现实问题，并且从信仰的角度出发，表现了信仰与现实人性如何发生冲突的困境。

3. 斯洛文尼亚女郎（斯洛文尼亚）Damjan Kozole

萨沙是卢布尔雅那市的一个小镇上的学生，她一心打算改善自己的生活。她来自一个单亲家庭，母亲抛弃了她改嫁，贫穷的父亲无法供养她上大学。在生活压力面前，她迷茫了，选择出卖身体来换取金钱，从此踏上堕落的生涯。她在周末偶尔回小镇看看父亲，只是大部分时间都话不投机。她努力将自己的生活引向自己想要的方向，然而现实一场接一场的苦难向她铺展而来。她面临被想要分一杯羹的黑帮分子和恐吓，无法按时还贷被银行警告，经常缺课可能被退学，卖淫身份被揭发等危机。

4. 告白（日本）中岛哲也

一所平凡的中学，1年B组即将迎来春假。不知天高地厚的学生们肆意吵闹，殊不知一场绵亘数月的风暴正向他们袭来。级任教师森口悠子（松隆子 饰）全然无视这片混乱，异常平静地向学生们做出最后的告白。这个单亲妈妈独自抚养着可爱的女儿（芦田爱菜 饰），然而女儿最终在游泳池中溺水身亡。警察认为这是一起意外，森口则认定女儿死于班上两个学生之手。心灰意冷的她不动声色地谴责犯人A和B，并宣布用自己的方式进行复仇。在此之后，森口辞去教师职务，1年B班的学生也心怀惴惴迎来了春假。新学期开始，残酷的风暴袭向了这群无知无畏的少男少女……

5. 该死的艾玛（荷兰）Alex Van Warmerdam

冯华麦丹的诡异黑色幽默风格在荷兰一直广受欢迎，在很多世界电影节上都是坐上常客。电影讲述了一个病入膏肓的女人艾玛在她最后的日子任意操控及虐待仆人，致使他的仆人最终反叛的故事。这些仆人之间的关系错综复杂，包括她的丈夫、女儿、弟弟、丈夫的情人以及其儿子，一场交织着怨恨、权力、利益的斗争正在上演，即使是在艾玛即将临终之际。

6. 台北星期天（台湾）何蔚庭

马诺奥与迪爱斯是在台北工作的的菲律宾外劳。年轻单身的马诺奥，一直追求美丽的菲佣瑟西丽，而在同一工厂上班的好友迪爱斯，个性较沉稳内敛，不时思念着远在家乡的妻小，却又和同在台湾工作的安娜有着难以厘清的情感。这个星期天，两人和往常一样从郊区工厂宿舍搭车到台北的教堂聚会，离开前，警卫还特别提醒他们星期天别玩过头，以免过了门禁时间，将失去继续在台湾工作的机会。没想到这会儿在路边，他们发现了一张被遗弃的红色皮制沙发，光想像舒适地躺靠在上面，就让两人兴奋得不得了，根本忘了还有门禁、追不到的女朋友、看不到的远方亲人等等烦恼，对着沙发，他们开始觉得这个星期天有了新的希望。就这样，马诺奥与迪爱斯，带着被他们赋予梦想的沙发椅，一起穿过大街小巷，展开这段难忘的异乡城市之旅。这个旅程让他们体验到台北各阶层的形形色色，也让他们有了一个意外的假期…　

备注：影片资料来自电影网站

2011/01阅读书单：

1. 《黄金时代》（中国）王小波

2. 《牧羊少年奇幻之旅》（巴西）柯艾略

3. 《战栗》（中国）余华

[ 點閱次數：13333 ]

仅仅想对你说请原谅我一如往常

对闹钟发脾气，在每一个

情绪蒸腾的午后

依然迷失在昨夜的高速公路

颓废的眼神假寐在鱼缸里

滴答声一如勇气

叫不出思念的疯狂度。

生活漂流在城市之海里

我还是在吃着泡面。

（又有人说起后现代）

怎么感觉一切都不会有变化了

每一座城市

都是相同的城市

都听见发条鸟在转动齿轮。

当你带走了公寓的钥匙

我仍旧习惯性赖床

时不时勃起需要自慰

偶尔还是会梦遗

（梦遗是对记忆与梦想温柔的妥协）

并把洗净晒干的内裤

放入冰箱冷冻

（冰箱的发明万岁！）

（冰箱是我们对保鲜期的信任）

初稿于1998.10.25，写诗第二年下半期

[ 點閱次數：10544 ]

你知不知道，鱼缸里

闹钟的眼神，是一种怎样的

心跳节奏，思念不停

冲刺

我想你不会知道，水龙头

一再失禁，满屋子的颓废

泛滥，你的白袜子

我的心情，带着灵感

漂泊

其实很想让你知道，遗失钥匙的

寂寞，不单你一个人

即食面慢火缠绵

三十分钟，焦味扑扑弥漫

透支的爱恋，意识瘫痪床上

在隐形的城市，快乐

亦被隐形，萎缩的勇气

却怎么也无法对天空勃起

我想，我始终不会让你知道

初稿于1998.10.25，写诗第二年下半期
发表于2005.07.31文艺春秋

[ 點閱次數：10436 ]

金鱼缸和咖啡室

一切无声飘过。分贝被贴上封条。包括梦。苟延残喘的心跳。金鱼在寂寞地吐沫。浸泡的岁月。水草反复呻吟。压抑的烦躁至极。体温。悄悄围绕循环。

意义像鹅卵石。菱角消磨。水流无情抑或。常态。咖啡壶盖噗噗作响。呼唤谁名字。是那些氤氲的雾气。无法看透的人心。热量总是存在。累积。填满空隙。

猫瞳暗中眈视。

初稿于1998.10.30，写诗第二年下半期，第三阶段

[ 點閱次數：10673 ]

【 鏡象情迷 】

α
凌亂的情感線條縱橫遊走，文本脈絡間細緻搭構意識的迷宮......

α’
寂寞文本的幽靈呼之欲出，與詩人一夜狂歡，交吻、交舞、交媾......

///////////////////////////////////////////////////////////

α
冥冥之中，他與他，他欲望他，熟悉的鑰匙與瞳孔的神祕感應，

兩個文本與兩個詩人之間......

α’
濡溼的欲望波沖剎那燃爆，康斯坦丁風暴肆虐、咆哮，血管間，

朵朵花燄，由意而生，因意而形......

//////////////////////////////////////////////////////////

α/α’

他疑惑：“究竟，詩人的虛無映照文本的存在？

還是，文本的存在映照詩人的虛無？”

然而無所謂了，反正鏡象的光膜結界注定消融。

咒語應驗。是時候了，他走向他。

深夜，聞貓之鳴，鏡面之內。貓瞳整夜眈視。

外一章：心靈圖騰
α
他走向他，寂寞的鑰匙，空酒瓶在周圍喧嘩、叫嚷。

狂歡，跳著混沌的舞步，在月光下。

α’
情欲相互摩擦，逐漸形成一种迷浪的節奏。

在即興演出的高潮里，他進入他，寂寞的文本，貓瞳里。

α/α’
夢囈的沙灘上，當文本陷入零的睡眠，

綠翡翠色的潮水往來推移，虛無与存在彼此融合。

迷惑的黑夜，内心的魅影潛伏。

稿于1998-10-25，大學第三學期，文本詩
備註：α是物體的符號，α’是鏡像的符號

[ 點閱次數：10429 ]

魔鬼的火柴盒

你什么也不想思考除了飞翔 滑出快乐的虚幻曲线

在自由想象的高速公路 朝那巨大的虚无冲刺

让风包裹 一波接一波 就歇斯底里吧 就醉生梦死吧

只要能够遗忘爱 只要臀部继续舞动 只要能够拥有那一夜

我们赤裸 我们深陷于瑰丽的漩涡 在天旋地转里我们虚拟爱

那一夜白透晕红印痕斑斓 那一夜我们恣意狂摆彻底解放

那一夜我们抵达了虚无的核心 我们盗取了魔鬼的火柴盒窥得存在的秘密

我们启开了火柴盒 看见一颗孤独的眼珠 精光炯烁 陌生而熟悉

乃有火 烈焰激燃 我们焚烧着彼此的空洞无物和绝望

忽然半空中紊流滋生 酝酿康斯坦丁风暴 巨浪翻叠掀起 迅速覆没灵魂

灵魂往下沉往下沉 沉入深海底 被阳光遗弃的深海底

水鬼的领域 低温寂静的国度 梦想溺毙的所在

我们变成水鬼 森绿阴凉的水鬼 无体温的水鬼 即使水鬼也要继续交媾

于深海底 海水日夜浸泡渗透灵魂 精神发泡蓬松丧失实质

日子的分界一片模糊 喜和悲交缠对错 但无所谓

我们已变成水鬼 快乐的水鬼 随波逐流的水鬼

啦啦啦 啦啦啦

啊啊啊 啊啊啊

啦啦啦 啦啦啦

初稿于1998.10.04，写诗第二年下半期

[ 點閱次數：10551 ]

一場光合作用在夜間秘密進行着
情欲暗流在輸送着
多少個渴求的夜晚
思念的樹
持續向蒼白的月亮
透支些微冰冷的清光
點滴醖釀絕望的澱粉
不斷冒芽
記憶的枯枝益形茂盛
供養
匿藏樹中的夢獸

暗中，貓瞳閃閃

一再被影子殺死的貓
屍體埋葬樹下
與土壤顆粒相互糾結
寂寞
正如腐生細菌

偶爾三兩只烏鴉飛來相伴
沙啞地嘶喊
“啊——啊——啊——”

初稿于1998.09.29，寫詩第三階段

[ 點閱次數：10625 ]

昨日在夢的迷失高速公路上
車後鏡內火鴉的眼神逐漸
裸裎地渾沌
柔順的手指緩緩游過
潛流的情慾
如金屬閃爍的光澤

金屬與金屬的摩擦形成延續的夢魘

鏡窗外
怒吼的風聲鏗鏘控訴
關羽速度的背叛
近似一項極度危險的遊戲
車身與車身的碰撞
肉體的呻吟與快感
空虛深墜於失序的罪衍過程
擁抱彼此存在

窗外的浮光掠影迅速自夢噫里模糊

車頭與車頭 車頭向車後
傷害是渴望親暱的最溫柔方式
愛語 折磨 報復 纏綿
當金屬嵌入金屬
毀滅是深沉愛恨的必然終點
亦是永恆

黑夜悄悄地融入車內扁狹的空間

氣喘聲摻雜著愛撫聲
舌尖與血珠激烈地舔吻
寂寞與寂寞相牴觸
在 荒冷的都市邊緣
在 迷失的高速公路上


初稿于1998.09.16，写诗第三阶段
刊登于1999.08.31，《南洋文艺》

[ 點閱次數：10366 ]

最爱类别（25）宗教电影

（Religious Film）

 

1. 乡村牧师日记（法国）Robert Bresson

初来乍到的牧师过着孤苦清贫的生活，却并没有得到教众们的接受和理解。他深感村民的浅薄、顽固、注重实利和对生活的厌倦是产生罪恶的温床，他的忠告和规劝收效甚微，人们反而劝告他不要过分执着于献身精神。牧师拯救了伯爵夫人的寻魂却招来了人们的群体谴责，诬陷说他破坏了一个家庭。无语的牧师惟有勤写日记，藉着内省默默地舔舐着伤口、那些被人们普遍漠视的精神价值。最后，心力交瘁的牧师死于胃癌，临死之际场面无限寥落凄清。 

影片《乡村牧师日记》在电影史上的意义在于它为文学作品的电影改编方式提供了独特的范例，以冷峻的笔调塑造了一个近乎耶稣基督的忍辱负重自我牺牲的殉道者形象，表现了忠于神职的乡村牧师日月如斯的磨难和忧虑，揭示了内心的搏斗，对人生使命的怀疑和爱的本能。这是一部探索灵魂、表现人的心灵的宗教电影。

 

2. 神父纳萨林（西班牙）Luis Bunuel

一心遵从耶稣教诲的神甫纳萨林在舍弃了所有的物质利益后离开教堂，到墨西哥偏远的穷苦之地去布道。他竭尽自己的全力去帮助那些处境悲惨的穷人。但他的善良却没有给他带来好报。妓女安达拉杀了人，被他救起，这一行为却遭到国家和教会的迫害。他被革除神职，以前的好朋友唐·安赫尔神甫也不愿意收留他。后来，他们三人碰到了女信徒比阿特里兹以前的情人平托，嫉妒的平托对纳萨林恶意中伤，将纳萨林说成是同两个女人有染的花花公子。纳萨林被不明真情的村民漫骂殴打，还被宪兵抓进了监狱。影片的最后是被押解的纳萨林头上缠着绑带跌跌撞撞地走在灰尘四起的路上。 

在1958年的戛纳国际电影节上，此片获得评委国际奖。布努艾尔借这个故事表达了这样一种观点：宗教信徒在这个不合理的世界中是无所作为的。纳萨林犹如现代社会的唐吉诃德，是一个悲剧人物，他抽象地理解“伟大的思想”和“神圣的信念”，而这种抽象的教义和虚幻的偶像却无法拯救这个罪恶的世界。

 

3. 慧血（美国）John Huston

电影由Flannery O'Connor的小说改编而成，讲述美国田纳西州的莫茨，二十岁因受伤从军队退伍来到南方城市，在这座陌生又怪诞的小城里，莫斯很快结识了喋喋不休的青年埃克、乔装盲人牧师布道行骗的阿萨以及其女儿莉莉。莫斯一心想向世人布道，创立“没有基督的真理教派”，他到处向广大民众宣称不需耶稣的牺牲也能获得自我救赎，在这个过程中，莫斯不知不觉与苦行者的形象相融合，但最后他弄瞎了自己的眼睛，死在一条排水沟里。

 

4. 上帝的私生子（英国）James Marsh

一名退役的海军军人（盖亚加西贝纳）回到德州家乡，凭着母亲的遗物，决心寻找从未谋面的父亲（威廉赫特）。满心期待的他，终於在德州南部一个城市找到了父亲，却得知父亲早已另筑家庭，是当地受人尊敬的牧师。当他说明来意之后，面对的是父亲冰冷的拒绝，於是艾维斯决定不计任何代价，争取做为儿子应有的权利，将他过去被剥夺的，一样一样讨回来。他决心与撒旦打交道，善用他天使般的无邪笑容，施展无情的复仇计划…

 

5. 春夏秋冬又一春（韩国）金基德

春天，贪玩的童僧拿着石头，绑在鱼、青蛙和蛇身上，捉弄着小生灵们。老僧发现后，用同样的手法惩罚他，告诫他不可胡来。夏天，十七岁的少僧（金永敏饰）为久居深山的修行日子苦闷不已。有一天，一名患病少女（何丽珍饰）在母亲陪同下，来到寺庙拜佛求平安，并留下疗养。少年开始忍受不住异性相吸所带来的诱惑……秋天，青年在外面因情变杀人后重返寺庙，请求谅解。老僧命其刻写心经，去掉罪孽，同时，追捕逃犯的警察也赶到寺庙……冬天，服完刑期的中年男子（金基德饰）回到山中寺庙，重新开始修行苦练。一名妇女突然探访寺庙，并留下了一个男婴，希望能被收留。之后，又一个春天到来。

 

6. 沉默（日本）筱田正浩

改编自日本小说家 远藤周作的小说。传教士罗德里哥在迫害基督徒的高峰期潜入日本，他的另一个目的是寻访在迫害下弃教的神父费雷拉，他曾经的精神导师。罗德里哥为潜伏中的日本教徒所欢迎，却也为他们带来灾难。目睹了教徒的殉难，罗德里哥一度斗志高涨，然而，这种几乎无可厚非的骄傲被一步步摧毁，罗德里哥不能容忍上帝对人间苦难的一再沉默，甚至意识到自己的坚持只是基于某种虚妄的骄傲而非真正的悲哀，而他人的受难更多地显示出人的无可奈何而非忠贞不屈。终于，在当年的导师、而今的弃教者费雷拉的搀扶下，罗德里哥把脚踩上了地上的耶稣像。他们不再是居高临下地为日本带来真理的传教士，而只是从此默默地生活在日本人中，渴望对他们“有用”的异乡人。然而，这并不是基督的失败，在他们的背叛中，上帝放弃了他自己，上帝终于打破了他的沉默。

 

7. 神父禁恋（墨西哥）Carlos Carrera

年轻而心怀理想的神父阿马罗被大主教派往墨西哥一个偏僻贫困的小村子，辅佐已在当地任职多年的本尼托神父。小镇平静的外表下一藏匿着许多秘密。本尼托神父在这里颇有势力，他一直保持着与旅店老板、寡妇桑加娜里的情人关系，还以开医院之名替当地的毒品商人洗黑钱，而他总能为自己的劣行找到冠冕堂皇的理由。另一位神父纳塔里奥则是名激进分子，山区农民在毒品商的压迫下甚至不能栽种可以填饱肚子的粮食，他为与之对抗，支持游击运动。最初阿马罗只是冷眼旁观这种种的腐败与丑恶，但不久后，他也身不由己地卷入了罪恶的漩涡中……

 

8. 基督最后的诱惑（美国）Martin Scorsese

耶稣经常为偏头痛所折磨，他在朦胧中感到了上帝的召唤，意识到自己将作为救世主，牺牲自己去拯救世界。他开始了在沙漠中自我放逐的寻道之旅。但是他无法驱逐自己内心的魔鬼，也无法平息对于自我的犹疑，他表现出一个普通人所具有的惶惑和忧虑，倒是犹大不断的安慰和鼓励他。耶稣在人性和神性之间摇摆。清醒后的耶稣指使犹大去向当局告发自己，以帮助自己实现为世人赎罪的使命。几天后，头戴荆冠的耶稣被罗马士兵钉到十字架上。耶稣在十字架上忍受着巨大痛苦，恍惚有一位天使告诉他上帝已经解除了他的责任，从此可以过上正常的生活。耶稣走下了十字架，像普通人一样娶妻生子…几十年后，奄奄一息的耶稣在病榻前见到了自己从前的几个门徒。犹大突然指责耶稣背信弃义，未能完成赎罪的使命。这时，耶稣才发现一直在自己身边的天使竟然是撒旦的化身。

 

9. 蒙特利尔的耶稣（加拿大）Denys Arcand

一个年轻而无名的演员克伦应教堂执事之邀，和另外四个人组成了临时剧团，要以现代化的方式演出这个受难剧。剧本十分简单，只有几行以宣叙的方式朗诵的经文：「耶稣被宣判死刑，正直的人会死亡，为了我们的罪…我们的杀戮、窃盗、奸淫，所有的罪都加在祂身上。」克伦希望改写这出受难剧，例如耶稣是一名士兵潘提拉的私生子，后来辗转才成为木匠的儿子；耶稣的画像在以前并没有胡子，后来加上的胡，系为了增加力量的缘故；耶稣是个魔术师，会变各种戏法等等。扮演耶稣色的就是剧团导演克伦，他在片中的处境，以及他最后因群众暴乱而意外死在十字架上，暗示他与耶稣的相似性。然而，他所面对的困境－诱惑、敌意 、背叛、遗弃，不是撒旦、罗马士兵、犹太群众或神，而是大众媒体的垄断势力、牟利为先的医院、独断的教会、以及提供金钱却不尊重艺术的筹办单位。

 

10. 怀疑（美国）John Patrick Shanley

1964年，美国纽约布朗克斯区，圣尼古拉斯天主学校。修女阿洛伊修斯令行禁止，教条严明，为学生们所畏惧；而新来的布伦丹•弗林的神父则态度和蔼，处事开明，受到学生们的喜爱。这期间，弗林尤其关心学校内有史以来第一位的黑人学生唐纳德•米勒。某天，詹姆斯修女将唐纳德的奇怪表现报告给贝维尔修女。贝维尔认定弗林正与男孩发展不正当的关系，她决心不惜一切代价制止。然而事实究竟怎样？究竟孰是孰非？

 

11. 旅行者与魔法师（不丹）Khyentse Norbu

不丹村官敦杜）很快厌倦了乡村乏味的生活，怀念大城市的绚烂，并计划借朋友的关系前往梦想之地——美国。敦杜在帕罗节（不丹最大的宗教节日）期间请假，不声不响的包好行李，踏上了前往美国的旅程。在乡村公路旁，敦杜邂逅一位僧人，后者为他讲述了一个梦想之地的故事：不丹青年塔西荒废了自己法术的学业，整日心中只是思量女人，这天他骑上了新买的马，却被马儿丢弃在森林深处，塔西向林中的隐居老人求助，并被他年轻貌美的妻子吸引，遂滞留此处。不久塔西和老人的对立愈发明显……在故事之外，敦杜和僧人的旅程中加入了一位少女，这使敦杜的看法发生了些许变化……

 

12. 圣境预言书（美国）Armand Mastroianni

秘鲁雨林中发觉了一部写于中元前六百年的陈旧手稿，手稿预止人类反正在历史发展的过程中，将循序控制九项觉悟，并反正在第三个千福年时，迈入高度灵性开发的地球白明圣境．读者将随灭配角约翰的冒夷历程感思那九项觉悟，从如何洞析生命机缘，架构历史生命观，体验天然取美的奥妙，到能流抢夺的省思，自人内反正在的探索，建立人际旧伦理，甚而描绘一个跨越死生的精神境地。

 

 

 

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 宗教电影（Religious Film）是剧情片当中的一种题材，只要影片主要内容牵涉到宗教，都算是宗教片。宗教电影的情节常会借某种其他片类来开展，如悬疑片（达文西密码），犯罪片（上帝的私生子），寓言片（沙漠中的西蒙），心理片（冬日之光），但这些只是形式，观众需要透视这些形式去思考里面的含义：关于信念的质疑，灵肉的冲突，救赎之有无，世俗之考验，善恶的分辨等的辩证命题。我喜欢看宗教电影，因为里面探讨的基本上都是关于人生的最大疑问：究竟生命有何意义？上帝存不存在？永生的灵魂是否只是安慰话？世间的苦难该如何解救？

 

[ 點閱次數：23821 ]

與蛇的愛情

 

1.

“爲什麽？”

 

2.

那是一個蕭索的黃昏

那個赤裸的男人

小心匿藏他的孤獨

在茂密的原始叢林里

默默地環保雙膝

他的嘴唇緊抿着潮濕的欲望

自喉間湧昇

 

3.

入夜以後

那個男人仍然靜靜思索

自龐大的暗影中

他的背後

一只妖冶的蛇

一寸一寸地

緩緩游向他

順伏愛慾的迂回曲綫

貧瘠的褐土之上

頓時有一道濡濕的黏液

 

4.

於是那個男人與蛇

開始了一個傳説

在森林的空心排練寂寞

月光音樂曼柔地旋轉

赤裸男人與蛇跳了一整夜的舞

玩捉迷藏，他的理性底綫

在纏綿的愛語中不自覺地

失守

 

5.

他嘶喊

他用盡靈魂沙啞地嘶喊

蛇卻奮力不斷地加速搖擺衝刺

他害怕，他愈嘶喊愈快樂

他唯有在癲狂的快感中才能感受存在

 

6.

他終于筋疲力盡沉沉地睡去

蛇溫柔地靠在他的身旁

溫暖的舌靈巧地滑過身軀的每一處

 

7.

“親愛的，原諒我。這是我的本性。”

 

8.

他醒來

他的劇痛中醒來

他緊緊握住血流不止的足踝

他的眼神沉澱銘刻的傷害

他始終不明白蛇的背叛

“爲什麽？”

他不停痛苦地問

 

9.

“爲什麽？”

（只因爲我愛你…）

 

 

初稿于1998.09.13，寫詩第二年

發表于2005.04.02《南洋文藝》

[ 點閱次數：12063 ]