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本来我相当喜欢那间以“人人都可以XXX”为口号的公司，几乎每星期都在各语文报章看见它的广告，当国营航空公司负债累累，毫无创意地以涨价作为唯一减低亏损的途径时，它却不留情面，天天打出九十九分的机票，狠狠地刮了老旧的国营恐龙公司一巴掌。它成功的商业模式已经成为MBA的教材，在物价猛涨的年代，人人都想知道它如何压低成本淘金。
然后它又推出酒店服务，让“人人都可以睡得好”。当然，一分钱一分货，要一条毛巾都需另外付费。它的航线也越飞越远，亚洲不再是它唯一的领空，大不列颠也已在它计划中的版图里。在没有政府护航的情况下能够拥有如斯成就，马来西亚人的确“能”。
最近它又联合一家保险公司，推出廉价保险，好像“人人都可以有保障”。职业病作祟，登录网站一看，竟然发现在初次登录的网页上国籍一栏，相对于列出的世界百多个国家，只有马来西亚人必须选择两种国籍，土著或非土著。难道非土著购买保险要缴付更高的费用以津贴“贫穷”的土著？难道我们高喊“Proud to be Malaysian”时，背后还要参差不齐地叫着“Bumiputra”“Non-bumiputra”?这真的是国耻。
在极度不满和愤怒的情况下，马上发了一封投诉信给该公司的客服部，同时也抄送给华文报的知名时评家和电视台的中文新闻制作人。结果石沉大海，音讯全无，客服部没任何回应。吃饭时和新闻制作人谈起，原来他们深怕得罪广告大户，最好不要炒作这些小新闻。媒体一旦和任何商业挂钩，就不免有偏差，集团再大，也不敢得罪米饭帮主的广告客户。
如果连私人机构都必须区别土著和非土著，我真的不敢再告诉别人，我是马来西亚人。这令我想起了长期被忽略而走上街头游行的印度人，几乎没有人听到身边的华人声援他们，沉默的大多数都说他们“乱”，不该同情。
2007年就要过去了，我只想告诉沉默怕乱的大多数，在美国波士顿犹太大屠杀纪念碑上，一个叫马丁的德国新教神父留下了沉痛的忏悔之语：“起初他们追杀共产主义者，我不是共产主义者，我不说话；接着他们追杀犹太人，我不是犹太人，我不说话；后来他们追杀工会会员，我不是工会会员，我不说话；此后他们追杀天主教徒，我不是天主教徒，我不说话；最后，他们奔我而来，再也没有人站起来为我说话了。”
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10 則回應
阿陶，那是為什麼呢？弄明白了嗎？
一切都是政治？所為何來？
本來我只是那印度主事人不渴咖啡只喝熱巧克力不以為然。
庄若，去年十二月十一日那天我去金河Green Box唱完SHE的“不想长大”，回家途中大塞车，寸步难移。人有三急，我匆匆跑进你店里借用厕所，在此向你说声谢谢。
解放完毕，路经半山芭旧监狱，原来是约莫百位印度人在雨中静立烛光示威，以致车龙堵到你店门口。唉，如果那天自高自大的巫统（其他成员党都不是话事人）允许他们到人烟稀少的国会大厦和平示威，全吉隆坡就不会堵车，商家生意也不受影响了。
育陶：那你可以说，你是马来西亚“非”土著。
或，你也是长期被欺压（比忽略还要严重）的（或祖先被卖猪仔）的移民（似乎一些自以为土著的民族从来没有把我们当作国民看待）。
阿陶，想起來與有榮焉，我們這些受影響的商家，總算難得對民主有點奉獻／犧牲。
健文&庄若，我们还是一起唱“不想长大”算了。一如罗智成所说，“我们必须在长大前，完成我们的恋爱”。
老頭子只能唱當「我六十四」，我連「不想長大」也是麗琪李鐘斯版，Who is S.H.E ?這幾天門口站著幾個印度人，是販賣人口的（買賣外勞），你教他們怎樣跟英國人討公道？
我身为新闻从业员，常常都遇到这种情况，因为怕得罪广告客户，一些明明是重要的新闻，都被压了下来。在这种情况下，唯有大叹一句：我们大马的新闻自由还真“boleh”。
其实他们也是外来移民，真正的土著还在深山里，他们充其量只能称为大多数。 
那些祖宗都是印尼佬的人稱自己是“馬來西亞”的土著？獨立前，這裡真正的土著（山地人）甚至都不知道自己身処在什麽國家，他們有的是樹林和大自然，但他們可能看過洋人，去不知道自己身処英殖民地的“馬來亞”。
在印尼共產黨提出“印尼”這個統一國家的稱號之時，“印度尼西亞”根本不存在。
現在，他們要來“土著”這一套，我說呀，這些人都是新興國家的人，哪來那麽多土著？
沙巴，沙撈越60年代加入大馬，當地山地人和援助民真的變成了“土著”，可是，他們都是今日所謂的土著嗎？
爲什麽？我只看到“巫族”有很多特權而已？難道所有土著都是“巫族”嗎？
不管是在国外或国内， 始终找不到归属感， 于是宁愿选择国外继续漂泊。相信很多留在国外的“非土著”都有这种想法吧， 至少我是。 
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