老孙部落︱ 我的意思是，天空，躺进来吧！~~湖说
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~~人可以挨穷可以吃苦，却不一定快乐幸福，大马人是快乐幸福的，至少，我认为我是。
马来西亚绝对配得上“大”，泰山不攘细土，故能成其；大海不择川流，故能成其深。马来西亚的多元种族、宗教、文化价值观，独具特色，配得称上“大马”。
华人在马来西亚的影响，使到马来人不得不自强；马来人的强大，只要往好的方向发展，反过来对华人也有利。为什么？因为聪明、受过教育的人思想开放、思路开通，才会更愿意接受多元环境和文化，更适应多元环境和文化，更珍惜多元环境和文化。
变通，变则通，不变则不通，不通就痛，痛就是病，病了就要医，不医就会死；医不好，换个医生。社会顽疾、家国大事，政府做不好，换；议员做不好，换；官员做不好，换；但换也要有个缓存的空间：为什么一直做不好？为什么换来换去没有改变？没改变不如不换。那就无为，不就而治了嘛。
问题出在哪里？哪个环节出错了？是教育吗？是教育的哪个环节、层次、理念、哲学、方法、目的还是策略上出错？
大马绝对是属于大马人的乐土，我们要争取更美好的生活环境，更美善的生命价值，更完美的生存条件。
华人保存了五千年的中华文明，印度人可以引介四千年的印度文明，马来人有马来特色的回教文明，世界三大文明汇集此处，再加上现代化社会不可或缺的西方文明，老子说：道生一、一生二、二生三、三生万物，虽然意思不是这样，不过既有四种文明共存不废，万物能不“宁”乎？
或许我们缺乏的，是对“多元”的了解，到热带雨林走一趟，会有很深的体验和感触，念生物的都知道，雨林是自然界在最优化的条件下发展的极致；如果社会“多元化”的发展能够像雨林里的动植物生态般既掠食又同享、既竞争又共生，那就是太平盛世，天下为公了。
等到有一天，多元大马，希望春天来临的时候不会远。
作者：孙天洋 本文亦发表于作者在大红花国度的家屋
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有了手机，人类的联络是方便了，可是人们的关系并没有改善，沟通仍然不良，甚至某种程度上愈加恶化。
你们有没有传送过得不到回复的短信？有没有试过拨打后无人接听的电话？有没有通话被中途打断？有没有面对手机没电、余额用尽的窘境？有没有致电某人时被刻意盖线？ 人类忘了科技的发明创新是为了什么，人类只是一味追求新奇刺激的享受和高效利润的收益，逐渐丧失了人的自主、能动性、和感情互动。
科学技术是为了人类服务，而人类，向往美好的生活。美好的生活，源自于美好的关系，完善的沟通。 不沟通，不会了解；没沟通，一定误会；沟通失误，小则起争执伤害彼此感情，大则启争端祸及朋友家国社会。
我试过早上七点半来到剧坊楼下，要把照片上传去电脑。友人住在剧坊会所，位于三层店屋的顶楼，楼下的铁门锁着，他有钥匙我没有。我发短信给朋友，告诉他我在楼下，请他开门。没有回应。
连发七则短信，内容一模一样，再加三通miss call，然后拨打他宿舍电话，响了三次，没人接听。
我知道城市人不惯早起是人之常情。但重点是你怎样看待手机联系这件事。手机里有三通miss call，来自同一个号码，而且是你的朋友、伙伴、同学，还有连续七则短信叫你开门，你一觉醒来看到这些讯息，作何感想？
我那朋友在八时四十分姗姗迟到的来电，我已经回到家门，故意赌气不接；隔了二十分钟，再来一通电话，这次我手机不在身旁没有接着。之间没有任何短信，不曾连续拨电两次以上，我不明白别人的心理，可是换成是我，我一定会回复短信，或者拨电问个究竟，询问一下也好，交代一下也好，不会不闻不问，以为别人没接电话，就没有一回事了。“反正我也call了你，你手机上该有未接来电显示吧”这种侥幸推搪的心理，让我觉得很无力、很受伤、很绝望。
我不晓得是不是我太过敏感，可是自从在一些新闻、文章的故事中，省悟到朋友的一通电话可能是想向你倾诉心事或有事求助，某人的一则短信可能是他寻死前的最后告别；如果我错过了，我们都会错过，可能挽救一条人命的契机。
我们原应可以阻止悲剧的发生，或人际关系的疏离，可是手机把我们给耍弄忽悠了。所以我将手机的信息提示音调至铃声模式，警示每次有短信传入；回复每一通未接来电和短信通知。
没有人能够预测未来，可是我们可以选择把自己的想法和回应清清楚楚传达明白，还是宁愿自以为是当作别人都这么认为——只为了省下区区几毛钱短信费。
当人们以为手机加强了彼此的联系沟通时，殊不知恶质的手机使用文化已经把所谓的有效沟通和传情达意给抛到远远去了。 朋友们，你人生当中曾经收到多少则天使的短信？是否仍保留着大量上帝的未接来电？你是否不经意的把他们给一一删除掉，或者搁置一旁容后处理？人类幸福的生活全赖快乐的分享和痛苦的分担，如果沟通因为工具的使用而失去了根本意义，美好的关系无法建立，高效的交流无法达成，人还奢谈什么上帝、信、望、爱？
把手机人性化使用，不要变成手机的奴隶。
不要以为人在控制手机，其实是手机在影响你的思维方式，改变了你的处事态度。
愿主保佑我们。阿门。
天洋2010.7.6
小故事分享
香港导演彭浩翔的电影“志明与春娇”里，男主角志明传了一则短信给女主角春娇，内容是“n 55!W !”，春娇粗心大意以为是乱码，不加理会；电影结束前，两人互诉衷曲，志明把手机倒转过来，荧幕上出现：“I MiSS u”，春娇始知志明一开始早已对她有意思。
有意思，不是吗？在
电影院里的我，感动得说不出话来。
手机、短信、电脑、网络、面子书，应该是沟通的良器，不应是造成误解的凶器。
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拉链
不经意间，拉链就坏了。
外套左手边的袋子，以拉链缝合开口。拉上即关，拉下即开。
拉上拉下好多次，今偶一拉上，链头顺势而上，链未闭合；再往下拉，链头顺滑而下，裂缝仍在。上下往返多次，拉链兀自裂齿而笑，讪讪地。我明白拉链坏了，却不知道这当中出了什么问题。
链头左右连接就是无法把两边的链齿接上，滑行过处，声犹吱吱，空遗两行，无法合二为一。
模样没变，力度适中，就不懂当中是什么环节出错，或这链接处纠结不当，因此隔空对望的两半链齿，无论如何再也走不到一起了。
无论如何也无法接上，我们彼此的认识那个轨道。纵然相识亦相知，惜共此生为逢时。言志，志相投；论趣，趣味合；谈情，情意深；说命，命殊途。始于相契合，终却长相隔，凄然泪无声，哑口以意合。箇中缘由，你的解释我想不透，我的猜想没有尽头。
敞开的拉链方便取物，对望的双方都有等候合体的美好遐想。有了空间，才有思念的余裕。
闭合的拉链保留内需，藕合的你我清楚配合凹凸的位置。知道互补，结合起来就有力量。
拉链就这样坏了，可是口袋仍在。
你我就这样分了，可是道路还在。
路继续走着，不管接不接得上轨，我的口袋满满，要掉的放手让他去，欢喜的随手放进来。
原来拉链坏了，无须烦恼开关闭合，我的空间就大了。
2010.5.7 马六甲Senti
乘巴士往芙蓉途中，
后座阿May回怡保
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自由～猴子香蕉论
人为何不能得完全的自由呢？
因为关系。
人有关系；人与他人有关系，人与自然有关系，人与万物有关系。
若信神佛，人还要处理与上帝神佛的关系。
有了关系，就有牵绊。世上无人生下来就孑然一身独立于宇宙万物之外；他有父母兄弟姐妹，于是有了亲情的羁绊；他内心渴望爱与被爱，于是有了欲望爱念；他肉体需要能量与外界接触互相影响，于是有了物质的依靠和控制欲；由生至死，这一条路上，他永远摆脱不了这些关系。
或说，人做自己想做的事，吃自己喜欢的东西，岂不自由乎？那只不过是行动上的自由，距离真正意义上的自由尚远。
行动自由了，心灵不一定自由；情感不一定自由；思想不一定自由，所以世上无绝对自由，只有相对自由。
一个人在绝对自由的情况下，完全可以来去自如、纵横宇宙、前后无忧、心无牵挂、不着痕迹、了无得失、进退皆宜、亦生亦死、不喜不悲，这种境界有什么好呢？子非鱼，焉知鱼之乐？我想那已是一种天人之境，无论精神、肉体、心灵皆已超凡入圣，百毒不侵，邪恶难犯、无欲无求却又证透一切，行于万物多情众生之间而出入自如，无执亦无不执。
说个比喻。
小野猴本是自由自在的，森林之大到处可行。但恐其饿死或遭天敌，将它绑起来关在笼子里，用铁笼保护它，用香蕉喂饱它。
有的野猴满足于食物和庇护所，自以为幸福、自在。咫尺之间得以行动，饿饱之间有香蕉可食，视为自由。有的野猴会思考：绳子的意义，笼子的意义，食物的意义，外面的世界等等……或许有一天它被放回森林中，得到行动意义上的自由，但忘了觅食本领最终饿死，或遭天敌、疾病、陷阱而夭折。
人出世后，迟则六岁，早则数月，大人已迫不及待施予教育；教育是一条绳子，关系是一张大网，今生今世，从此人就失去自由了。
人欲得真自由，必先得有猴子觅蕉的本领，才不致于沦丧途中。
猴子香蕉，人生自由，如此而已。此种学问，大矣哉！
2010.5.6马六甲
写于小娘惹青年旅舍
游英雄广场、Mahkota Parade有感
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老孙部落
在想，在写；要说，要做。当然在这之前还有很多东西要学习探索。很久没人叫我老孙，以前同学都是这么叫的。除了孙悟空之外，这世界上应该还有许多老孙，我只是其中之一。
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有人出版社于2003年成立于馬來西亞吉隆坡﹐由一班年輕的中文寫作者組成﹐目前以業余方式刻苦經營。其成員背景多元﹐來自廣告﹑資訊工藝﹑新聞媒體﹑出版﹑音樂﹑電影甚至投資界。有人虛實並行﹐除了經營網上"有人部落"﹐也專注藝文書籍的出版和製作。