遊牧民族︱ 離散是一種生活方式
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給下一個馬華文學盛世的備忘錄?我又不是卡爾維諾,「馬華文學」也不是「太平盛世」,或馬華文學何曾有過盛世,既然如此,哪來的備忘錄?按照紀元論,如果現在距離馬華文學的「下一輪太平盛世」還有九百八十八年,你要我說什麼?還是無論我說了什麼,反正都會被忘?所以「備忘錄」,其實就是「被忘錄」?
卡爾維諾在一九八五年寫《給下一輪太平盛世的備忘錄》時說,「在此刻,我並不覺得新紀元的逼近會引起什麼特別的情緒。但我並不想在這裡討論未來學,而是要談文學。」如果下一輪太平盛世還有九百八十八年,而不是離我們不太遠的二○二○(馬的宏願!),當然不可能會有什麼感覺,更不會想談非常非常科幻的未來,所以還是只能談文學,或者,只能談未來的馬華文學,或未來式的馬華文學。
未來的馬華文學?馬華文學的未來?文學的未來?馬華的未來?
除了「馬華的未來」一清二楚、沒有未來之外,「未來」多少有點神祕色彩。馬華文學的未來,意味著馬華文學細水長流,像緩慢航行的星際艦隊,穿過時間的黑暗玻璃,來到一個叫做「未來」的空間,讓未來的人閱讀。但是,如果馬華文學現在沒有經典作品,我們要拿什麼去穿越時間,讓時間砂裡淘金,在未來的星空發光?當然,馬華文學的未來,也意味著馬華文學在未來的時間裡,在書寫的時刻,就那樣發生了,像夜空的星子那樣自然而然地發光。於是,我們也難免會思索道,在那未來的時間裡,馬華文學的書寫者,他/她/它會寫些什麼呢?有些什麼東西,是馬華文學才能書寫的?有些什麼東西,是馬華文學才能提供給未來的?有些什麼東西,是馬華文學才能提供給文學的?有些什麼東西,是馬華文學才能提供給未來的馬華文學的?
唯有找到這些唯獨馬華文學才能提供的東西,未來的馬華文學才不會被忘。如果你問卡爾維諾,他應該會這麼說。
--【蕉風】第506期
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大嘴鳥怎麼不見了
大嘴鳥怎麼不見了
大嘴鳥只怕黑只怕暗
他已經飛走了
大嘴鳥只要太陽照
太陽一出天就亮
大嘴鳥大聲唱呀高聲叫
那太陽出来他就不會消失掉
大嘴鳥原来不堅牢
只怕沒光亮
太陽下山天就暗
大嘴鳥不見了
大嘴鳥怎麼不見了
大嘴鳥原來不堅牢
雖然他有頭呀也有腦
那太陽不出來他自己就不保
大嘴鳥怎麼不見了
大嘴鳥怎麼不見了
大嘴鳥只怕黑只怕暗
他已經飛走了
大嘴鳥只要太陽照
太陽下山天就暗
大嘴鳥大聲唱呀高聲叫
那太陽不出來他只好消失掉
大嘴鳥原來不堅牢
只怕沒光亮
太陽下山天就暗
大嘴鳥不見了
大嘴鳥怎麼不見了
大嘴鳥原來不堅牢
雖然他有頭呀也有腦
那太陽不出來他自己就不保
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我的政治老師是我的爸爸
五十年前他帶一張帆船的藍紙回家
媽媽以前老愛聽麗的呼聲
她從不抱怨没趕上好的時光
少年時我從沒因華文作文得過獎狀
啊
我那個妹妹中學唸得比我好得多
我十九歲那年離開了家鄉關丹
因為感覺我在那裡没有夢想
我一個人來到陌生的吉隆坡
進了姚先生領導下的出版社
那是我最懷念的青春時光
可是我的朋友們並不這麼想
他們說啊
那是一個什麼鬼地方
生活過得總是那么緊張
不如跳飛機去美國或者移民到荷蘭
我從吉隆坡來到了嚮往的台北城
又從台北來到陽光普照的南方
我留在高雄的日子比在故鄉長
雖然馬來西亞那是我的國家
(什麼時候變成了台灣
台灣人又是怎麼樣)
在那個新經濟政策的年代我上不了大學
(關丹吉隆坡還有新山)
(小時候還住在瓜拉彭亨)
(台灣台灣其實十分感傷)
(聽說周夢蝶在武昌街賣詩集)
所以我來到了高雄沒有留在吉隆坡
雖然每年過年我都回去新山
1758快些到吧LYNAS究竟是什麼樣
1758快些到吧我就可以去Putrajaya
1758快些到吧讓我站在Merdeka體育館
1758快些到吧我要去獨立廣場
1758快些到吧LYNAS究竟是什麼樣
1758快些到吧我就可以去Putrajaya
1758快些到吧讓我站在Merdeka體育館
1758快些到吧我要去獨立廣場
(music)
嘟....
..1758......
*
第十三屆全國大選投票日倒數中,在臉書與穎欣說起現在每天五月五五月五的,都忘了其他日子,她回應說:「現在每個人心中只有一組日期」,秋明立馬回應道:「1758」。簡直是報彩券明牌。於是以打油詩為誌。調寄中國歌手艾敬許多年前的一首歌〈我的1997〉。
--【東方日報.東方文薈】(May 5, 2013)
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有人出版社于2003年成立于馬來西亞吉隆坡﹐由一班年輕的中文寫作者組成﹐目前以業余方式刻苦經營。其成員背景多元﹐來自廣告﹑資訊工藝﹑新聞媒體﹑出版﹑音樂﹑電影甚至投資界。有人虛實並行﹐除了經營網上"有人部落"﹐也專注藝文書籍的出版和製作。