旺記

1．脫綫天
一線天的角色處理得很爽脆，在宮二和葉問的含蓄之外，增添了一份硬朗、明快、黑色（白玫瑰理髮廳老闆！）幽默，也應和了電影中“南北武學”觀念局限以外的多元。表現那麽瘋狂脫綫，我戲稱為“脫綫天”——脫離電影主綫，脫俗的入世者。四兩撥千斤，角色的分量不必取決於出場的次數。金庸小説中的獨孤求敗、東方不敗、風清揚等，都是上好例子。

2．成也自“宮”，敗也自“宮”
宮家六十四手，成也自“宮”，敗也自“宮”——由宮家建構傳承，也由宮家内部瓦解，一個武學系統在武林的天地中誕生、壯大、病痛、死去，大成若缺，雨雪霏霏。

葉問與宮二交手，乃一太極圖像之運轉，明為男女，暗是陰陽。電影中的角色，首先是刻畫個人的特性（personality），也就是電影中所說的武功第一個階段：“見自己”，追求並確認自我的存在和位置。而好的電影角色，總是超越個人性格，形成具有普及意義的“符號”，探索的是一種衆生共相（universality）：在認知和技術層面是“見天地”，在情感和道義層面是“見衆生”。這個思考，可以推溯到《莊子•養生主》的“庖丁解牛”寓言故事：“見天地”，是見到了客觀強弱優劣的“技術”；而“見衆生”，是掌握技術以後，進入“道”，如何將之與生命結合，使生命和技術融合成爲一種處世的價值觀。所以電影中提到：“刀的真意，不在殺，而在藏。”
大巧若拙，葉問因爲惻隱之心而在比試中“輸”給宮二，承擔一生的“失敗”，卻因此開啓了他的道路，脫離自滿、不停求索，走得長遠，漸入衆生。馬三和宮二銳不可當，在技術和人情上兩敗俱傷，竟也算是求仁得仁：“天地不仁，以萬物為芻狗。”

久別重逢，宮二對葉問說：“宮家六十四手，我已經忘了。”潛臺詞莫不是：“卻忘不了你。”葉問對宮二說：“希望能夠再次看到宮家六十四手。”潛臺詞難道是：“請你好好地活。”委婉到這種地步，許多缺憾，都是由自己的意志造成的。葉問給宮二的紐扣，除了是情感的扣子（在遮掩和揭開之間），也是一顆黑色的棋子（在勝負和恩怨之間）。一橫，一竪，人世是棋局。葉問的愛已經和妻子家庭扣上了，他對宮二的情，於是刻意地片面地“扣/留”在武學上。至於宮二的遺物：寶盒與盒中的頭髮灰燼，其意義和紐扣絲絲相扣，也是陰陽相對照，此處寧可略過不提，回應它的隱晦。
雨，雪（白色的血），火車蒸汽，都是水的變形，北上南下，上升又墮落。老子說：“上善若水。”其實上善無情。火車是時間的軌跡，險過剃頭，馬三終于頭撞象徵時間的火車而落敗。

大成若缺：見到衆生，也就見到“我”和“無我”的共存和矛盾了。所謂“我”，就像盒中的灰燼。心如死灰，而拳法傳承如燈。

3．老猿挂印回首望
“老猿挂印回首望”，馬三有絕招“老猿挂印”，姓馬而形猿，一身的功夫用來追求一生的欲望，可能就是象徵人的心猿意馬。電影沒有拍他死去的模樣，而是抱憾遙望復仇者宮二離去的身影，仿佛大鬧天“宮”以後，被壓在五行山下的孫悟空，等待五百年后的久別重逢。囘不了頭的，只好向前遙望。

旺記，2013/5/26初稿，2013/6/6補記
《香港文學》344期，2013年8月號

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