遊牧民族

砂拉越的第十屆州選舉落幕了，結果誠如各界所預測，沒有奇蹟出現，也沒有太多驚喜，白毛發揮老毛鄉村包圍城市的理論，成功替國陣保住了三分之二多數席。
不過，選前選後發生的各種現象與事件，讓人覺得三、四月真是馬來西亞的嘉年華月。
三月下旬的一個中午，「拿督三人幫」在國家迎賓館(Carcosa Seri Negara)放映色情短片，安排媒體記者觀賞，讓世人以為這個半島是性愛樂園，「拿督」的工作是放映色情短片。警方沒有在第一時間介入，也給人這個國家言論與媒體自由尺度無限寬鬆的錯覺。
問題是，「拿督三人幫」說影片男主角是安華，天真的媒體就有意無意隨「性、謊言、短片」起舞，忘了南中國海另一邊的砂拉越山雨欲來風滿樓。到了四月中旬的今天，還有「半島愛」的短片新聞在傳播，也順便替奧米茄手錶打免費廣告。
但是，這段時間的焦點，其實是砂拉越的第十屆州選舉。
而焦點的焦點是白毛，不是短片中那位女郎的白皙皮膚。在位三十年的砂州首長泰益．瑪目被國內外人士指控利用權勢榨取州內天然資源，以成就家族企業，海外資產富可敵國，其財富大部分來自土地與伐木權收益。台灣的阿扁比起白毛，可謂小毛見大毛。在州選舉期間，白毛幾乎成為票房毒藥。
三十年來的砂拉越，政府以發展之名，做了許多不公不義之事：興建巴貢水壩，既破壞生態，拉讓江上游社區的原住民也被迫遷離家園、原住民習俗地因油棕業拓展而被掠奪、熱帶雨林因濫伐而大幅減少、六萬六千多原住民沒有身分證或報生紙、本南族少女遭性侵、馬來文《聖經》被扣押蓋印……。犀鳥的家園已不再是大馬樂土。
半島某音樂人寫了一首頗為藍調的〈白毛不應該讓砂民太累〉諷刺白毛在位三十年弄權榨財，以發揮音樂的抗議力量。在民聯的選舉之夜， 這首歌唱出了千萬砂民的心聲，也給本屆砂州選舉留下一個注腳。
儘管民聯繼續高舉改變「污霸」的大纛，但是顯然除了火箭烈焰火紅以外，藍眼與月亮的資源與策略皆有所不足。選民縱然求變心切，但是觀察砂民聯選前的協商談判就難免令人氣餒。不僅人民公正黨與國民黨談不攏，藍眼自己也窩裡反，民行公正的席次分配要到提名前才搞惦，更不用說搞不清究竟國民黨是木馬還是無間道。東渡的回教黨呢，幾乎沒人提起。
可見民聯這回在砂州，旗下各黨單打獨鬥的居多，並沒有一舉執政的信心與配套策略。選後才來說火箭只能在城市或華人選區發威，或藍眼經營原住民社區努力仍然不夠，這樣的事後諸葛顯然意義不大。
州選並沒有隨結果公佈而結束。白毛泰益挾著土保黨三十五席全勝的氣勢，趁砂國陣各黨還沒來得及回過神來時，連州內閣班底還沒找齊，就連夜火速宣誓就任首席部長，算是反高潮。他在急什麼呢，砂國陣不是還保有多數席次的優勢嗎？他怕有人夜奔敵營嗎？
第二天各界才來對本屆州選最大輸家人聯黨何去何從說三道四，簡直是在傷口上撒鹽。也許民政馬華兩位當家的，難免兔死狐悲的心情吧。這個時候才來說火箭翅膀硬了，可能為時已晚。
國陣折了民政人聯，只剩馬華。看來下屆國會改選不會在今年舉行了。看來下半年我們只好繼續看安華的分身演「半島愛」了。

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詩之為物，或詩之唯物，可以從溫綺雯的〈我的唯物論〉談起。「沉重的衣櫃在跳舞／我的趾頭瘀黑了／發黃的書頁忙忙碌碌／你在努力尋找一種叫修補感覺的材料」。物（你）與「我」，客觀世界與主觀世界，如何合而為一？「我」在房間裡對著有鏡子的衣櫃做瑜珈，房間裡頭的傢具與裝置還有毯子、書桌、音樂架子（偽裝的）、印表機等，詩如何回應這些（材料形構而成的）裝置與身體之間的物我關係？

我們看到幾個形容詞：沉重、瘀黑、發黃……。這是在時間裡靜觀物象所得，但物我之間瞬間的契應經驗或力道來自動詞：跳舞、忙碌、尋找，以及這首詩其餘章節的微笑、爆裂、走路、說話、踢、拋、歡慶、複製等。詩或詩人藉由選擇這些動詞的書寫策略彰顯物我關係結構，所要捕捉、尋找的，正是物與我最後合一成為「你我」的瞬間感覺，讓物（你）也有了感覺。

讓物也有感覺，這才是物我與動靜的辯證。溫綺雯說：「因為這樣，所有原本明亮寂靜的物體，都輕而薄的搖晃起來」。在〈那些流動的靜物〉 中，詩人試圖曝光那些流動在靜物「一瞬一瞬之間，一節一節之間」的細節，例如「纖細的紋脈」、「細微的指痕」，讓它們成為在「靜處露顯的騷動」。靜態的想念與感情便這樣抖動起來。

一首詩，是一個詩人的「房間」。詩的歷程，即詩人在「房間」靜觀神會這種物我關係。當然，不是每一次靜觀神會最後都能呈現此「你我」合一經驗，或時空轉移後的感情與思緒，在寫詩過程中，難免有產生「錯口、失手、筆誤、遺漏」或失語等現象，那時的詩不是詩，是字。

走出詩人的房間，「鬧哄哄的五彩繽紛／校園走動著街道躦行著」，那是一座城市的話語。「我」在這樣的城市思索：「生命從來沒有這麼輕易、渺小、卑微／的出現在我生命中，從未這樣過」。 《詩字》裡頭的城市始於真實的（陌生、炎熱的）南京，終於想像建築的日月星諸城，但時間卻是逆流的：集中的第一首詩作於二○○九年，末篇寫於二○○六年，那時生命還是一種「甜蜜的負荷」。這似乎意味著溫綺雯想讓我們先看到位於現在位置的她，然後回航，觀看站在（時間與空間）遠處的她。但是我們不確定，一如詩人不確定，這樣的回航，是「一種靠近還是距離」？二○○六年的「我」，不知「你會喊我什麼？」，也還在自問：「我是誰呢？」到了二○○九年，「我」看見鏡中的「他我」：

她的位置不在真實這裡
我的位置不自她反照
它常常被拉近或排開
自你那裡自你那裡

從「她－我」到「你－我」，「我」在自我之外的存在關係尋找她生命的意義。職是，溫綺雯這本詩集，可視為她回航尋找自我位置的旅程詩誌。或許，對每個詩人的生命而言，每本詩集都具有這樣的意義。

--- 9 Oct. 2010 高雄

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