遊牧民族

八月三十日，馬來西亞新電影推手之一導演陳翠梅在臉書上寫道：「我回來臉書了，回來反LYNAS」。在此之前，她已有七、八個月沒上臉書了吧。這些日子，她一直人在北京。三十日那天，她原該飛回北京，但是為了反稀土廠，她臨時改變主意，留在家園，「為關丹做點事情」，她說。

她說：「現在我家鄉的稀土廠即將啟動，到時會排出大量的輻射廢料。時間不多，我要趕快做點事。」

接下來幾天，陳翠梅忙著了解反萊納斯事件、 與SMSL（「拯救大馬、停蓋稀土廠」）運動人士接觸、與反稀土廠各路人馬串聯、臉書上出現各種連結，同時思考能為家園做些什麼，例如與劉城達合作拍五部以「輻射污染之後的生存手冊」為主題的「類教育」短片，背景就在她的故鄉甘榜雙溪烏拉(Kampung Sungei Ular)。

九月初，日本電影導演岩井俊二透過網路視訊訪問雙溪烏拉河邊的陳翠梅， 將反萊納斯稀土廠活動收錄在他拍攝的反核能紀錄片內。岩井俊二的故鄉仙臺市今年初發生海嘯後核溶事件，如今陳翠梅的故鄉也有稀土廢料輻射之虞。

在此之前，反環境公害的關丹人已發起各種組織與活動，以結合民間力量，向來關丹設立稀土廠的萊納斯公司說不。臉書上最為活躍的有「彭亨不需致命計畫」與上述「拯救馬來西亞」（SMSL）社團。「 拯救馬來西亞」委員會核心成員本月初再度前往西澳的萊納斯公司抗議，也準備藉打官司拖延已建峻的稀土廠動工提煉。

在陳翠梅之前，今年六月初，因播放巴貢水壩紀錄片而遭國營電視台解雇的周澤南已在關丹放映《萊納斯，滾開！》。影片記錄了五月下旬民眾到吉隆坡澳洲駐馬最高專員暑請願經過。

關丹稀土廠的問題其實有兩個值得正視的焦點：（一）環境公害；（二）跨國企業剝削第三世界。馬來西亞人對環境公害的議題並不陌生。彭亨州勞勿武吉公滿新村的山埃採金毒害、霹靂紅泥山亞洲稀土廠輻射污染早已是前車之鑑。顯然現今政府不是無知就是只要發展而罔顧環境正義與人民健康。例如，台灣的國光石化開發案，經過各界人士一番抗爭請願連署後終於停擺，馬來西亞居然大開門戶歡迎。

萊納斯公司既然在澳洲開採稀土，為何要運到馬來西亞來提煉？關丹人的質疑是，澳洲人不就地建廠，反而「越境丟棄輻射廢料」，莫非是把第三世界國家當成「輻射垃圾堆積場」？第三世界國家為了經濟發展，沒有嚴立環境保護法令，即使立法，也未能嚴格執行，往往提供跨國企業低廉成本的投資與生產環境，結果破壞了本國的環境生態，禍害人民的健康，甚至毒留子孫。
當政府沒有環境正義覺醒，寧可犧牲人民權益也要發展時，關丹人除了攜手保衛家園，還能做些甚麼？

【東方日報】東方名家 Sept. 12, 2011

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【東方日報】4 Sept. 2011：東方文薈

二○○八年，黃錦樹、莊華興與我合編了一本叫《回到馬來亞：華馬小說七十年》的小說選，收入過去七十年來華裔作家以中文、英文、馬來文創作的小說廿九篇（英文與馬來文小說譯成中文），由大將出版社出版。這本選集很可能是近年來唯一使用「華馬小說」一詞的書。

使用「華馬小說」，而非「馬華小說」，基本上反映了我（與／或其他兩位編者）的「華馬文學」作為「華裔馬來西亞文學」簡稱的看法。

「馬來西亞文學」 作為一個馬來西亞文化現象或文學產品，乃客觀存在的客體或物體。我以為這已是常識。主政者硬要將種族分化政策套在馬來西亞文學上，以「尼加拉文學」與「數孤安文學」──或「國家文學」與「族群文學」──隔離馬來文與非馬來文文學，製造一道一如卜米與非卜米之間的文化鴻溝，自也是分而治之的殖民主義治理手段。

正視「馬來西亞文學」的存在，無非是不想聞雞起舞，跟著卜米主義的鼻子走。更何況，烈火莫熄運動與三○八以後，卜米主義早已破產，早已打回「巫統主義」的原形了。

可是，半個世紀以來，掌權的聯盟＋國陣已將馬來西亞打造成一個有多元文化之實而無多元文化主義政策的國家，反映在文學文庫上，即是一個只有國家文學而無馬來西亞文學的國家。

因此，「回到馬來西亞」是一個公理與正義的概念，也是一個回到歷史、走向後殖民思維的理念，尤其是在後七○九的時代。

在馬來西亞文學的脈絡下，各族裔作家所創作的文學作品，皆屬「馬來西亞文學」，應該是毋庸質疑的事實。同樣的，稱華裔馬來西亞人的文學作品為「華裔馬來西亞文學」，會有甚麼問題呢？把「華裔馬來西亞文學」簡稱為「華馬文學」，怎會是「無視我國政治背景及事實，並對我國憲法基本權益一無所知」（杰倫語）？

今年六月下旬，在馬來亞南洋大學校友會舉辦的「建設二十一世紀馬華文學」研討會會場上，馬華前輩作家杰倫在發表〈立足本土面向全球〉一文時就這麼指控在臺馬華作者黃錦樹，說他建議將「馬華文學」易名為「華馬文學」，乃「無視建國事實」之舉，沒有「華裔是大馬公民的思想意識」。

杰倫認為「華馬文學」的論點無法成立，否則「九十年來的馬華文學都不存在了，因為它已變成『 華裔馬來西亞文學 』」。我的問題是：就算是「馬華文學」變成「華馬文學」，馬華文學為什麼就不存在了呢？為什麼華裔馬來西亞人的書寫不能包括「馬華文學」？難道馬華文學不是馬來西亞文學的一環嗎？

我更好奇的是，黃錦樹什麼時候提議將「馬華文學」易名為「華馬文學」？如果那是黃錦樹的理念，為什麼他的書名用的還是「馬華文學」一詞──從他的舊作 《馬華文學與中國性》 到編輯中的《馬華文學與民族國家》－－而非「華馬文學」呢?

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