熱帶魚

某报主编(主任)面书问卷，啊，这个那个‘小印度’版面设计，边个靓？
左左左，左左！收档。
印出来了，条纹直直。
塞(口左)。好好一块桃色纱丽布视觉效果。

这叫做，‘他者的目光’，：)

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一些國家的詩人可以理直氣壯回想，“我來自詩歌大國”。

馬國未來，也可以么？

聽說波特萊爾也學班頓寫詩。

有說“生命像一行波特萊爾”的，為什麼不可“生命像班頓”？：)

馬來迎客好頌詩，詩在馬國血液裡。
：)

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我終於承認自己是那樣的。

生命像一行波特萊爾。

嗯，我喜歡
會說出‘生命像一行波特萊爾’這種話的男人。

會說出
‘啊，若我呼喊，誰會在天使的行列中回應我’這種話的男人。

會說出
‘寫詩也是一種勞苦’的男人。

但，，但是我指的又不是波特萊爾，這個男人，
我指的是，‘波特萊爾’這美妙的發音，
或者，有著美好嗓子的男人對著我唸出‘波特萊爾’，
讓我愉悅。

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當我久久說話

我就

久久沉默

有時 哀傷的海浪也會

回頭

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誰幫她撰的演講稿，讓她談文學，談人權。
英語發音字正腔圓。很識大體地表示，來賓大多國外人，她應該用英語發言。
服飾一般，沒有太揮霍，像是
我也買得起的一些行頭。

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溜出來玩了幾次，再次地，
里爾克完整地擁有我，我
也完整地擁有里爾克。
這就叫‘幸福’，嘻。

我們今天的生活計劃，詩，詩，詩。
：)

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昨天世界華文作家大會上，馬來部長的發言中， 才發現
原來哈志節即紀念亞伯拉罕樂意犧牲孩子以撒的故事。

一線之隔。兩教。真的是！

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中國大陸報人到馬國演講，分享當年在70年代買下第一條牛仔褲的‘叛逆’。
所以，穿牛仔褲是很radical的。

以色列總統說：如果伊朗夠開明，就穿牛仔褲給我看！

伊朗人fought back：牛仔褲店前，老闆和買客齊齊秀牛仔褲，外加後面塑膠模特半身著牛仔褲造型。

馬國夠開明嗎？馬國人著牛仔褲末？

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那份1979出版的詩刊，懷念地，又複誦了一回那階段的可怕詩事。
事實上，真的与詩有關嗎？

實在是可怕的。
那樣的一對。並非男詩人的錯而已。
如果稱之為‘病態’，夫妻倆皆是。

其實，可能更是關係到‘無節制地揮霍情感的想象’？

非常的歷史階段。詩人，被時代過度寬容、寵愛，的結果？

我事實覺得，謝的病態，可能，不下於城。

那樣的激流島。那樣的
非詩的詩事。

會有人覺得，不可怕嗎？

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我的老師，確實是一級棒的。集中心力在學術，40年有餘。
(竟)有人說他從事學術工作不嚴謹。這話怎麼都說不過去。
他太誠實了。
歷史以後會感激他。

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來自中國的前同事曾在我面前有感，“這樣一個被蹂躪的老人，被誤解得這麼深，真不知誰可以為他說話。”
我們相對無言。

我也不知道。但是，
人總有言論自由吧。

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我以哭海的方式
擁有波德申的海
想念一個年輕的影子
從甲板走下來
我以仰望的方式
擁有波德申的海
無儀態地躺在沙里
閉目不看波德申的夕陽
我以不買小販冰淇淋的
方式
擁有波德申的海
假假抗議"terlalu mahal"
使小販失望又好笑
我以不在的方式
擁有波德申的海
把畫面變成風景
崁在記憶
像是把波德申架空
移到自己的房間
一人獨享
波德申的
海

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